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<title>Ron Geaves</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Ron Geaves</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Ron Geaves</b> (* <a href="7._Juni" title="7. Juni">7. Juni</a> <a href="1948" title="1948">1948</a>) ist ehemaliger Professor für <a href="Religionswissenschaft" title="Religionswissenschaft">Religionswissenschaften</a> an der <a href="Hope_Universit%C3%A4t_Liverpool" class="mw-redirect" title="Hope Universität Liverpool">Hope Universität Liverpool</a>, England.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Geaves promovierte an der <a href="Universit%C3%A4t_Leeds" class="mw-redirect" title="Universität Leeds">Universität Leeds</a> über das Thema „Gesellschaftsbildung der Muslime in England“. Bekannt wurde er durch seine Fachkenntnisse in Sachen Anpassung und Transmigration von Religionen in den Westen, besonders des <a href="Islam" title="Islam">Islam</a>, des <a href="Sikhismus" title="Sikhismus">Sikhismus</a> und des <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">Hinduismus</a>. Sein besonderes Interesse gilt der spirituellen Manifestation des Islam und indischer Traditionen.

</p><p>Er unterrichtete in einigen fachbezogenen Gebieten, darunter Islam, Hinduismus, Sikhismus, der Soziologie und Anthropologie der Religionen, des Judaismus, des Christentums und der antiken Religionen.

</p><p>Er war Vorsitzender und Programmleiter für religiöse Studien an der <a href="Universit%C3%A4t_Chester" class="mw-redirect" title="Universität Chester">Universität Chester</a> in England und Leiter des gleichen Fachbereichs der Universität Chichester.

</p><p>Der für INFORM arbeitende David Barrett empfahl ihm, seine Erfahrungen zum Thema <a href="Prem_Rawat" title="Prem Rawat">Prem Rawat</a> (Geaves gilt als einer seiner ersten westlichen Schüler<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) mit seinem akademischen Hintergrund zu verbinden, um Einblick in diese Bewegung zu geben.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>2006 äußerte Geaves vor Würdenträgern und Mitgliedern der Muslimgemeinde von Nordwest-England, die <a href="Terroranschl%C3%A4ge_am_7._Juli_2005_in_London" title="Terroranschläge am 7. Juli 2005 in London">Bombenanschläge des 7. Juli 2005</a> in London müssten im Zusammenhang mit der langen Geschichte des Protests der englischen Muslime gesehen werden. Diese Attacken schlicht als Terrorismus zu bezeichnen, dämonisiere lediglich die Beteiligten und führe nicht weiter im Verständnis um Ursache und Motivation. Diese Aussage führte zu heftigen Kontroversen mit einigen anderen Sprechern. Er antwortete, es bringe nicht weiter, den „Terrorismus der Welt“ als solchen zu dämonisieren; auch die Gräuel der Bombenanschläge von Nordirland und der Terrorismus jener Zeit könne ebenfalls als extreme Form des Protestes gesehen werden.

</p><p>Zurzeit ist Ron Geaves Vorstandsmitglied des Forschungsnetzwerks „Muslims in Britain“.

</p><p>Im Jahre 2013 wurde er <a href="Emeritierung" title="Emeritierung">emeritiert</a>.

</p>

<p>Das Buch „The <a href="Sufismus" title="Sufismus">Sufis</a> of Britain“ (Cardiff: Academic Press, 2000) erläutert die Erscheinungsform der islamischen Mystik in England; „The Continuum Glossary of Religious Terminology“ (London: Continuum, 2001) enthält eine ausführliche Nomenklatur von sieben großen Glaubenssystemen.

</p><p>Darüber hinaus schrieb Geaves eine Reihe wissenschaftlicher Arbeiten über <a href="Prem_Rawat" title="Prem Rawat">Prem Rawat</a>, auch bekannt als „Maharaji“, und die zugehörigen Organisationen.

</p><p>2007 veröffentlichte er in Zusammenarbeit mit <a href="George_Chryssides" class="mw-redirect" title="George Chryssides">George Chryssides</a> von der Wolverhampton Universität „Study of Religion“ und 2006 „Understanding Religion“ in Zusammenarbeit mit Theodore Gabriel von der Universität Gloucester.

</p><p>Des Weiteren arbeitete er an zwei gemeinschaftlich herausgegebenen Abhandlungen, einer über die lokalen und globalen Erscheinungsformen des Sufismus, und einem enzyklopädischen Nachschlagewerk über islamische Sekten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bücher"><span id="B.C3.BCcher"></span>Bücher</h3></div>

<ul><li><i>Peripatetic Mystics: The Renunciate Order of the Terapanthi Jains</i> (2003) in <i>Mysticisms East and West: Studies in Mystical Experience</i> eds C.Partridge & T.Gabriel . Carlisle: Paternoster Press, ISBN 1-84227-092-3.</li>

<li><i>The Sufis of Britain: An Exploration of Muslim Identity</i>, Cardiff Academic Press (1. Januar 2000), ISBN 1-899025-07-3.</li>

<li><i>Continuum Glossary Of Religious Terms</i>, Continuum International Publishing Group (1. Mai 2005), ISBN 0-8264-7921-9.</li>

<li><i>Aspects of Islam</i>, Georgetown University Press (30. September 2005), ISBN 1-58901-073-6.</li>

<li><i>Islam And The West Post September 11th</i>, mit Theodore Gabriel und <a href="Yvonne_Haddad" title="Yvonne Haddad">Yvonne Haddad</a>, Ashgate Publishing (30. Dezember 2004), ISBN 0-7546-5005-7.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Artikel">Artikel</h3></div>

<ul><li><i>The legitimisation of a North Indian form of Skanda worship in the UK: the transmigration of Baba Balaknath from rural Punjab to urban centres of Britain</i>, mit Catherine Barnes, 2. Skanda-Murukan Conference, veröffentlicht in DISKUS Vol. 4, No.2 (1996)</li>

<li><i>Baba Balaknath: an exploration of religious identity</i> Vortrag bei der <i>British Association for the Study of Religions</i> Jahreskonferenz, 16.–19. September 1996 am <i>University College of St. Martin</i>, <a href="Lancaster_(Lancashire)" title="Lancaster (Lancashire)">Lancaster</a>.</li>

<li><i>From Divine Light Mission to <a href="Elan_Vital" class="mw-redirect" title="Elan Vital">Elan Vital</a> and Beyond: An Exploration of Change and Adaptation</i>. Nova Religio, März 2004, Vol. 7, No. 3, Pp. 45–62</li>

<li><i>From Totapuri to Maharaji: Reflections on a Lineage (Parampara)</i> (2007), in <i>Indian Religions: Renaissance and Revival</i>, ed. Anna King. London: Equinox, 2007</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.informaworld.com/smpp/content~content=a907907116~db=all~jumptype=rss"><i>"Forget Transmitted Memory: The De-traditionalised ‘Religion’ of Prem Rawat"</i></a> in <i><a href="Journal_of_Contemporary_Religion" title="Journal of Contemporary Religion">Journal of Contemporary Religion</a></i>, Vol. 24/1, 2009</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Andrea_Cagan" title="Andrea Cagan">Cagan, Andrea</a>, <i>Frieden ist möglich. Prem Rawat - Sein Leben, sein Weg</i>, pp. 148–156 (2007) ISBN 978-3-85219-031-0</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Aus einem offenen Online-Brief von Geaves </span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/140880682">140880682</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no00043951">no00043951</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/107854967/">107854967</a></span> | </div>

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